Argentina

Agroekologija za žene: La Verdecita

Agroekologija za žene: La Verdecita

U znak poštovanja Isabel (Chabela) Zanutigh. „Iz političke i socijalne militantnosti sedamdesetih, sa feminističkom perspektivom i praksom i pravom na hranu kao ciljem, ove ženemalo zelje uspjeli su kupiti nekoliko hektara koje su transformirali u agroekološku farmu, konzorcij malih proizvođača i agroekološku školu, prostore iz kojih grade druge paradigme s oslobađanjem žena i dekomodifikacijom prirode kao horizonta. "

Sažetak

Sa istorijske tačke gledišta, žene su primenjivale strategije za očuvanje i obnavljanje prirode kako bi održale reprodukciju života. Uz ovu vitalnu funkciju kao odredište, postoje mnoge žene koje svakodnevno grade druge načine boravka u svijetu i odnosa prema prirodi, koračajući prema suverenosti hrane s agroekologijom kao alatom. Primjer za to su tvorci agroekološke farme La Verdecita koja se nalazi u argentinskoj provinciji Santa Fe. Iz političke i socijalne militantnosti sedamdesetih, sa feminističkom perspektivom i praksom i pravom na hranu kao ciljem, ove ženemalo zelje Uspjeli su kupiti nekoliko hektara koje su pretvorili u agroekološku farmu, konzorcij malih proizvođača i agroekološku školu, prostore iz kojih grade druge paradigme s oslobađanjem žena i dekomodifikacijom prirode kao horizonta.

Suverenitet hrane, ekofeminizam i ženemalo zelje

U skladu sa njihovom povijesnom ulogom dobavljača, žene grade iskustva težeći suverenosti hrane, shvaćenom kao pravo stanovništva da proizvodi i konzumira zdravu i kulturološki prihvatljivu hranu, dobivenu ekološki održivim metodama kojima agroekologija služi kao alat. Rođena u društvenim organizacijama, prehrambeni suverenitet je alternativni prehrambeni sistem agroindustriji, kao što je i ekofeminizam [1] alternativa patrijarhalnom sistemu dominacije nad ženama i prirodom.

Ekofeminizam, agroekologija i prehrambeni suverenitet stupovi su iskustva agroekološke farme La Verdecita, smještene na granici urbanog i ruralnog ejida, u hortikulturnom pojasu, 4,4 km sjeverno od grada Santa Fe, Argentina. Civilno udruženje La Verdecita, sastavljeno uglavnom od žena, raslo je i 2008. godine postalo Konzorcij malih proizvođača La Verdecita, danas sastavljeno od šezdeset porodica koje proizvode voće i povrće bez pesticida na zemljama regije koji uglavnom nisu vlasnici. Ovako su predstavljeni u svomblogspot:

Mi smo kolektiv nezavisnih muškaraca i žena okupljeni u uvjerenju da ljudi općenito, a posebno žene, zaslužuju slobodan, dostojanstven, suveren i sretan život […]. Suverenost hrane, moć odlučivanja o vlastitom tijelu, mogućnost proizvodnje i konzumiranja onoga što želimo, što stvaramo, što mislimo, nisu daleka utopija, već svakodnevna praksa. Praksa moći, slobode.

Ženemalo zelje Oni pišu drugu priču i kroz farmu, konzorcij malih proizvođača i agroekološku školu otvaraju vrata za proizvodnju i usavršavanje na taj drugi način proizvodnje, marketinga, konzumiranja i naseljavanja teritorije.

Iz istorije

Jedna od referenci La Verdecite je Isabel Zanutigh, poznata kao Chabela, jer je njen društveni aktivizam označio puteve koje su žene prolazile dijelom ovog iskustva. Sedamdesetih je bila članica Centra za integraciju i ažuriranje žena (CIAM), a 1985. bila je jedna od osnivača Sindikata domaćica koji je imao 80.000 članova. Krizom 2001. godine žene sindikata odlučile su nabaviti kutije sa hranom za siromašne porodice, a iz te potrebe za hranom rodila se ideja da je proizvode. Za to je bilo potrebno zemljište, a 2003. godine grupa žena je sredstvima iz međunarodne saradnje uspjela kupiti dva hektara u hortikulturnom pojasu grada Santa Fe. Stoga su stvorili agroekološku farmu koja im je omogućila da navedu alternativni proizvodni prijedlog i ohrabrila ih da treniraju agroekologiju i da komuniciraju sa mnogim organizacijama na provincijskom, nacionalnom i međunarodnom nivou. Tragični događaj koji je doživio grad Santa Fe, poplave 2003. godine, dovele su do toga da je La Verdecita stekla važnu ulogu kroz proizvodnju i distribuciju hrane, kao i poboljšanje domova koji su dodijeljeni onima raseljenim poplavama. , [2] koja je pokazala da agroekološko iskustvo može odgovoriti na „prirodne“ katastrofe s destruktivnim socijalnim posljedicama.

Od feminizma

Ženemalo zelje, koje se definiraju kao feministkinje i kritiziraju trenutni proizvodni model, teško je dogovoriti interese sa vladinim institucijama na selu, koje uglavnom predstavljaju muškarci. Za njih je poljoprivreda seksistička, jer je predstavljaju takozvani "muškarci sa sela", koji zauzimaju visoke položaje u sindikalnim jedinicama tog sektora i u Ministarstvu agroindustrije, koje žene ostavlja izvan sfera u kojima odluke se donose u ruralnim područjima. Zbog toga, s ekofeminističkim stavom, ove žene predlažu stvaranje primjera i moći unutar i izvan porodice kako bi promijenili strukture koje ih tlače i poboljšali im pristup obuci, ekonomskom prihodu, zdravoj hrani, zdravlju i životnoj sredini. nije kontaminiran. Zbog toga su žene konzorcijuma dio upravnog odbora, donose odluke i čuju njihov glas. [3]

Isto tako, da se čuju, ove su žene poduzele direktne akcije protiv trenutnog modela proizvodnje (o čemu su odlučili muškarci). 2008. presjekli su željezničku prugu Belgrano Cargas, koja nosi soju od proizvodnih područja do luke San Lorenzo, dok su žene iz La Verdecite osuđivale da je "sojin voz voz koji trguje". Uvjereni da se na teritorijama devastiranim monokulturom odražava prisvajanje ženskih života i tijela, tom prilikom su izrazili: „Regija je postala velika zelena pustinja posuta otrovom. Ustajemo i borimo se poput žena svugdje gdje glad za profitom dovodi u opasnost mogućnost svih vrsta života “(Ercolano, 2009).


Iz agroekologije

Ova grupa borbu žena povezuje s agroekologijom, koju definira kako slijedi:

[To je] nova paradigma života i proizvodnje, [koja] dovodi u pitanje stupove patrijarhalnog kapitalizma, koje su žene, a posebno feminizam, izložili u našim borbama: androcentrizam, etnocentrizam i antropocentrizam, to jest svijet začet iz centralnost muškog, bijelog, građanskog, muškog i heteroseksualnog bića.

To nije tehnički prijedlog, već „novi (stari) način poimanja svijeta i vrsta koje ga nastanjuju te je alternativa problemima gladi, siromaštva, degradacije okoliša, socijalnih nejednakosti, sa naglasak na neophodnoj promjeni u rodnim odnosima “(Ziliprandi i Zuloaga, 2014).

Za ovu skupinu agroekologija je takođe antiglobalizacijski pokret, jer promovira "proizvodnju blisku zajednicama, procjenjuje sve aktivnosti brige i suprotstavlja se hijerarhiji znanja, jer je jedina moguća konstrukcija kolektivna". Iz tih razloga "agroekologija, kao pokret, kao nauka, kao nova paradigma, predstavlja nam novi kanal s kojeg možemo pronaći odgovore". [4]

Drugi načini proizvodnje, transformacije, marketinga i obuke

Što se tiče proizvodnje, na farmi se uspostavljaju kolektivni radni dani u kojima se dijele proizvodni zadaci i zadaci transformacije hrane, kao što su priprema tla, sjetva, berba, klanje životinja i prerada slatkiša i konzervi. Povrće, žitarice i uljarice se proizvode u malom obimu; uzgajaju se manje životinje kao što su patke i pilići; proizvode se med, ulje i konzerve. Sve ove aktivnosti odražavaju mješavinu između tehničkog znanja i seljačke prakse, uključujući pomno promatranje usjeva, vlastite agroekološke prakse poput povezivanja i rotacije usjeva, pregrada i živih ograda, biljaka zamki, aromatičnih biljaka i pokrivača tla, između ostalog. S ovom praksom, "oni prolaze kroz proces produbljivanja i konsolidacije agroekološke proizvodnje". [5]

Komercijalizacija se vrši putem narudžbi pojedinaca, mjesečnih sajmova na istoj farmi i jednom sedmično na tržnici Progreso u gradu Santa Fe, pod sloganom "Od vrta do kuhinje". Pored prodaje hrane i rukotvorina proizvedenih na farmi, prodaju i proizvode drugih agroekoloških proizvođača koji su dio konzorcija.

Što se tiče obuke, od 2010. godine na farmi djeluje Agroekološka strukovna škola (EVA) [6], neformalna instanca obuke stvorena na inicijativu članova farme, kojoj pohađaju članovi konzorcija. i bilo koji drugi producent, ženski ili muški, koji želi da trenira. Promoviran od strane EVA, kurs za promotore agroekologije održava se putem radio stanica u provinciji Santa Fe. [7] Škola ima različite primjere obuke: obuku iz agroekoloških praksi, akademski prostor za istraživanje i razmjenu i drugu za udruživanje i zadružno upravljanje. [8]

U koordinaciji s drugim organizacijama, La Verdecita je surađivala u organizaciji obuka i razmjena slučajeva između žena, poput sastanka Orgullosmente Dignas 2007. godine, koji je okupio žene koje sudjeluju u društveno-okolišnim sukobima iz četiri provincije Argentine u cilju razmjene iskustava i stvarnosti, osim što su ojačale kao proizvođačice u njihovom organizacijskom hodu. Farma je bila i mjesto Latinoameričkih sastanaka seoskih i urbanih žena radi suverenosti u hrani 2005. i 2008. godine, kao i Otvoreno i stalno predsjedavajuće: Žene i ekonomija 2009. godine.

Žene prema suverenosti hrane

Mnoge žene volemalo zelje oni svakodnevno grade onu drugu paradigmu koja brani život na planeti, oslobađanje žena i dekomodifikaciju prirode. I upravo se u ovoj paradigmi rađa mogućnost prehrambene suverenosti koja ne može bez doprinosa koji žene, graditelji i čuvari znanja o očuvanju autohtonog sjemena, tla, biološke raznolikosti i toliko drugog znanja mogu i trebaju dati. koji su preneseni generacijski i koji ne predlažu ni manje ni više nego otvaranje puteva ka upravljanju životom. Žene i priroda bune se protiv kapitalističkog, patrijarhalnog i kolonijalnog sistema i predane su agroekologiji, ekofeminizmu i prehrambenoj suverenosti kako bi porazile agrobiznis model koji teži da standardizira naše živote. To je ono štomalo zelje, koji svojom praksom brane slobodu odlučivanja o našoj teritoriji i našem tijelu. Za njih prehrambeni suverenitet nijea daleka utopija, ali jedansvakodnevna praksa i kolektivna, a alternativa je socijalnim nejednakostima, uništavanju prirode i ugnjetavanju žena.

Napisala Patricia Agosto

Bibliografija

Ercolano, C, 2009. „Glas zemlje“.Stranica 12, dodatak12 sati, 6. marta.

Ziliprandi, E. i G. P. Zuloaga (koorde.), 2014.Spol, agroekologija i prehrambeni suverenitet. Ekofeminističke perspektive. Barselona, ​​Icaria.

[1] Ekofeminizam fokusira svoj pogled na represivne sisteme u odnosu na spol i spol i na dominaciju prirode nad ljudima (Ziliprandi i Zuloaga, 2014).

[2] U jednom od dokumentarnih filmova Programa za održivu Argentinu i Fondacije Ecosur, iz serije "Žene u sukobu, održivost okoliša u Argentini iz rodne perspektive", oni pričaju svoju priču. Pogledajte: https://www.youtube.com/watch?v=WC2j8kYeK4M#action=share

[3] Vidi: http://www.todasantafe.com.ar/

[4] Vidi: http://laverdecita.blogspot.com.ar

[5] Vidi dokument "La Verdecita: put ka agroekologiji": http://www.unosantafe.com.ar

[6] O inauguraciji EVA-e 2010. godine, pogledajte: https://www.pagina12.com.ar/

[7] O ovogodišnjim EVA projektima pogledajte intervju sa Chabelom Zanutigh: https://www.youtube.com/watch?v=3_Ck539X_qQ

[8] Da biste se pozabavili ovim različitim primjerima obuke, pogledajte: http://escuelaeva.blogspot.com.ar/

Patricia Agosto član je tima za popularno obrazovanje Pañuelos iz Rebeldije, Buenos Aires, Argentina.E-mail: [email protected]


Video: TEODORA - TRESI TRESI OFFICIAL VIDEO (Jun 2021).